¿Es la crisis un castigo de Dios
por la Ley del Aborto?
por Enric Sopena*
E I obispo Juan Antonio Martínez Camino ha impartido la
consigna. "La nueva Ley del
Aborto debe ser abolida cuanto antes", ha proclamado el poderoso valido del cardenal arzobispo de Madrid y presidente de la Conferencia Episcopal Española, Rouco Varela. Además, Camino es el portavoz oficial de los monseñores.
Enésima Cruzada, pues, contra el aborto, iniciada la primera en los años ochenta, cuando el Gobierno de Felipe González legalizó –con cautelas comprensibles y reparos prudentes– la interrupción voluntaria de los embarazos. Sin embargo, hubo en este proceso una tregua de ocho años desde 1996 a 2004. 0 sea, durante las dos legislaturas de José María Aznar, apenas hubo jerarcas de la Iglesia exigiendo al Gobierno popular la derogación de una ley que, en su momento, fue condenada por la derecha, que sin éxito la llevó al Tribunal Constitucional.
Pero ni siquiera en la segunda legislatura –con mayoría absoluta de Aznar– presionaron los jerarcas católicos para que la Ley del Aborto desapareciera de la legislación española. Otra exhibición de doble moral religiosa y política. Mientras ahora los prelados casi no hacen otra cosa más que montar pollos al Gobierno Zapatero, entonces guardaron silencio y miraron hacia otro lado.
La Iglesia trata de mangonear el poder político. Sabe que el aborto contribuye a que los conservadores cierren filas con la cúpula católica y busca con ansiedad doblegar a la izquierda gobernante. Con una mano abofetea siempre que puede a Zapatero y, en este caso, también a la ministra de Igualdad, Bibiana Aído.
Con la otra, pide sin complejos que el Estado complemente económicamente losrecursos que le llegan por la vía de la X en la Declaración de la Renta. Los 6.000 millones de euros, destinados a subvenciones públicas, les deben de parecer poco a los clérigos con mando en plaza y al resto de capellanes y de monjas, con todas las excepciones debidas y respetables.
¿La Iglesia sufre la crisis? En España no lo parece. La crisis no daña la estructura de la Iglesia católica. Sus representantes dan la impresión, por otra parte, de que pasan de la crisis, a la que Rouco Varela dedicó el otro día reflexiones esotéricas: "Para salir de la crisis hace falta salir del humanismo relativista, tan de moda y que, por excluir a Dios, condena al fracaso todo intento, por muy bien intencionado que se suponga, de salir de la encrucijada crítica en la que están inmersos las personas y la sociedad en el momento presente".
Esta esperpéntica receta de Rouco Varela para combatir la crisis nos retrotrae a una concepción de la religión propia del medioevo. En un mágico viaje por el universo, el cardenal de Madrid elude rastrear en los orígenes de la crisis y en sus responsables. Sólo confía en Dios para salvarnos ahora en la tierra y más tarde en el cielo. Es el humanismo relativista el malo de la película. La crisis hay que vincularla al mal uso de la libertad, subraya el Gran Jefe de los sacerdotes.
¿Se refiere Rouco Varela a la libertad de los ricos? ¿De los más débiles? ¿De los pobres? ¿De los parados? ¿De los sinvergüenzas? ¿De los malhechores? ¿De los corruptos? ¿De los creyentes? ¿De los agnósticos? ¿De los ateos? Frente al relativismo, los dogmas y los anatemas, monseñor. ¿Será la crisis un castigo de Dios porque los fieles no obedecen a los jerarcas y muchos votan a favor del aborto? •
*Director de El Plural
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