El 30 de enero se cumplen 75 años del nombramiento de Adolf Hitler como canciller de Alemania, una fecha política e histórica que, según comentan estos días los medios alemanes, supuso el inicio del hundimiento de la nación. ¿Se pudo evitar?, ¿fue producto de la locura, como comenta a menudo la prensa germana o de la irresponsabilidad política y personal?, ¿fue producto de la historia? Distintos expertos, consultados por El Siglo, intentan responder a éstas y otras preguntas desde la perspectiva de la Alemania actual, en donde crece el miedo al extranjero y el uso de la palabra erziehungscamps (“campo de formación”) para la cada vez mayor población inmigrante, una voz que hace algo más que recordar otra palabra de otra época que hoy se rememora: konzentrationscamps (“campo de concentración”).

Por Juana Vera (Berlín)

La palabra erziehungscamps está formada por dos palabras:  erziehung y camps. La primera significa formación o crianza. La segunda significa campo y recuerda, tal y como se menciona en algunos artículos de la prensa alemana, críticos con las posiciones de la actual canciller y de Roland Koch, a Konzentrationscamps, es decir a las palabras: campos de concentración. Este miércoles, día 30 de enero, se cumplen 75 años del nombramiento de Adolf Hitler como canciller de Alemania, algo que según comenta el historiador berlinés Heinrich August Winkler “no fue casual ni inevitable, como se oberva a menudo”. ¿Por qué no se evitó y por qué no es posible evitar, 75 años después,  palabras tan desafortunadas como Erziehungscamps?, ¿somos, inevitablemente, víctimas de la historia, tal y como da a entender, sutilmente, el gran reportaje de Der Spiegel del 14 de este mes, dedicado al ascenso de Adolf Hitler? Y si es así, ¿dónde hay que situar la responsabilidad personal?

He aquí algunos datos que pueden ayudar a responder estas preguntas: en el año 1933 la débil democracia alemana, con su especial ingeniería institucional, permitió, que el 30 de enero, el entonces presidente del país, Paul von Hindenburg, nombrara canciller a Adolf Hitler. Lo que sucedió después fue una cadena de acontecimientos que acabaron con la República de Weimar, entre los que destacan la Marcha de las Antorchas en Berlín, el día del nombramiento de A. Hitler; el incendio del Reichstag, el 27 de febrero de 1933; la entrada en vigor, ese mismo día, de la Ley para la Protección del Pueblo y del Estado, que facilitó la detención y asesinato de numerosos miembros de la izquierda, y la publicación, el 28 de febrero de 1933, de una orden que permitía el registro de casas y la detención de personas sin las respectivas órdenes judiciales de registro y de arresto, las escuchas telefónicas, la apertura del correo y la censura en la prensa.

Durante las semanas transcurridas entre el 30 de enero y el 5 de marzo, día elegido por Adolf Hitler para convocar elecciones generales, los miembros de su gabinete no perdieron el tiempo, en especial, su ministro sin cartera, y presidente del Parlamento, Hermann Göring, quien se ocupó de reorganizar la Policía prusiana, la mayor fuerza armada del Estado tras el Ejército. H. Göring puso en los mandos de la misma a personas de confianza. Por otro lado, miembros de las Asociaciones Nacionales de Lucha o Stahlheim, afines al Partido Nacionalsocialista de los Trabajadores Alemanes, NSDAP (siglas en alemán), pasaron a formar parte de la policía prusiana, al igual que numerosos miembros de la Sturmabteilung o SA, brazo paramilitar del NSDAP, y miembros del comando personal de protección, SS, de A. Hitler. La instauración sistematizada e institucionalizada del horror acababa de comenzar.

Con la agudización de la crisis económica, a partir del crack de 1929, un gran número de ciudadanos se unió  a los brazos armados de la extrema derecha o de la extrema izquierda. A ello se sumó la inestabilidad gubernamental: durante los catorce años de la República de Weimar hubo veinte gobiernos, ya que la Constitución otorgaba facilidades para disolver un gobierno pero no para formarlo (ver recuadro “Ingeniería institucional de la República de Weimar”). Y entre 1930 y 1933 el presidente del país gobernó a través de decretos, algo que era antidemocrático, pero que permitía la ingeniería institucional. Por esta razón, el presidente de Alemania, Paul von Hindenburg, pudo nombrar al nuevo canciller y éste convocar elecciones (ver recuadro citado). Esta circunstancia política permitió, además, que  los alemanes, a pesar del recorte de sus derechos y libertades, y del incendio del Reichstag, continuaran creyendo que vivían en un régimen democrático, porque la democracia de la República de Weimar seguía ahí, aparentemente, y porque Adolf Hitler, el nuevo canciller, su ministro Hermann Göring, y los diez ministros restantes afines al partido, mantenían la fachada de la democracia parlamentaria, tras la que construían las bases de la dictadura.

Apenas una semana después del incendio del Reichstag, el 88,8 por ciento de los alemanes acudía a las urnas. Era el 5 de marzo de 1933. Alemania, unificada, celebraba las que serían sus últimas elecciones libres hasta 1990. El Partido Nacionalsocialista de los Trabajadores de Alemania, NSDAP, logró el 43,9 por ciento de los votos, el Partido Socialista de Alemania, SPD y el Partido Comunista de Alemania, KPD, el 30 por ciento. Adolf Hitler nunca logró el voto de la mayoría de los alemanes y sólo pudo gobernar en coalición con el Partido Popular Nacional Alemán, DNVP, y tras atraer a Zentrum, un partido católico.

¿Por qué fracasó la República de Weimar y su sistema de democracia parlamentaria? Según explica el historiador Andreas Wirsching en una entrevista publicada en Der Spiegel el día 14 de este mes, “hay muchas razones que dieron lugar al fracaso de la República de Weimar. No hay una respuesta corta y fácil”. Y añade: “Otto Braun, socialdemócrata, dijo que “Weimar fracasó por culpa de Versalles y de Moscú”, es decir, debido al lastre de la política exterior y también a causa de los comunistas, que provocaron en gran medida la desestabilización política. Por otro lado, una respuesta corta podría ser que Hitler fue apoyado por la élite política, que intentó utilizarlo para lograr sus objetivos”. ¿Fue, entonces, el ascenso de Adolf Hitler al poder el resultado de la historia? ¿Lo es también la palabra erziehungscamps, que tanto se escucha hoy en el país?

Tratado de Versalles. La capitulación tras la I Guerra Mundial y la firma del Tratado de Versalles fueron realidades que los ciudadanos de entonces no comprendieron pues, hasta el último momento, debido a la propaganda de la élite política de Bismarck, creían que estaban ganando la contienda. Al ver que iban a perder la guerra, los miembros de la élite política pasaron la patata caliente a una joven democracia, a una joven República, la de Weimar, que firmó el Tratado de Versalles. Luego se dedicaron a conspirar contra ella echándole la culpa de la capitulación y de todos los males del país, con el fin de poder volver a un sistema monárquico que mantuviera y protegiera sus intereses corporativos, no los de la nación. 

Por otro lado, en la década de los treinta la llamada: generación de los jóvenes de la guerra dominaba la esfera pública y los niños, que ya eran jóvenes, habían crecido marcados por la propaganda bélica. Los socialdemócratas, en el poder durante gran parte de la República de Weimar, querían democratizar a industriales y políticos, así como al resto de la población, a través de la adecuada socialización, pero no pudieron lograrlo porque nunca consiguieron la mayoría necesaria para ello, ya que el Partido Comunista, a diferencia del francés, nunca quiso gobernar en coalición con el socialista. “Si se hubiesen unido socialistas y comunistas quizá se hubiese podido evitar el Holocausto”, comenta Esther Bejarano, presidenta del Comité de Auschwitz, superviviente del Holocausto y autora, junto con la periodista Birgit Gärtner, de la obra A pesar de todo, vivimos, Ed. Pahl-Rugenstein (2004). Pero esto era difícil, no imposible, en un país sin tradición democrática, como Francia o Inglaterra. En un país donde los ciudadanos vivían bajo la influencia de la polarización amigo-enemigo heredada de los tiempos del Kaiser. He ahí los brutales acontecimientos de la Revolución de 1918-19, que enfrentó a derechas e izquierdas, en una lucha sangrienta con un balance de miles de muertos.

A estas circunstancia se unía la cómoda disposición mental de numerosos miembros de la élite y de la mayor parte de la población hacia un gobierno autoritario. El pago de las reparaciones de guerra, la pérdida de la séptima parte del territorio con el Tratado de Versalles, considerado como una traición para la gran mayoría de la manipulada y desinformada población, el auge del colonialismo y, con él, el de la supremacía de la raza blanca, apoyada entonces por numerosos estudios, y el deseo de muchos de recuperar los territorios perdidos y llegar a ser, como Francia o Inglaterra, un gran imperio colonial, fueron otros factores que debilitaron a la República de Weimar, que se disolvió, poco a poco, en un mar de intrigas políticas que facilitaron el nombramiento de Adolf Hitler. Intrigas basadas en la revancha personal y en los intereses personales y corporativos, no en los de la nación. En otras palabras y como comenta alguno de los biógrafos del dictador, Hitler no tuvo que hacer un gran esfuerzo para lograr el poder y tampoco para desarrollar una política basada en el horror y en la manipulación del miedo.

Pocos días después de conseguir formar el gobierno de coalición de derechas, ordenó a  miembros de la SA y de la SS colgar la cruz gamada en las fachadas de las instituciones más importantes del país, y nombró a Joseph Goebbels ministro de Propaganda. El 21 de marzo de 1933, 16 días tras las elecciones, J. Goebbels organizó el acto de Estado llamado Día de Potsdam. En la iglesia en la que fueron enterrados Federico el Grande y su padre se llevó a cabo una ceremonia masiva, transmitida por la radio a toda la población. Con ello, el servicio de propaganda dejaba claro que el movimiento hitleriano se aprovechaba de la tradición del Imperio de Bismarck y de su íntima unión al protestantismo. La mayoría de los votantes del NSDAP procedían del protestantismo y el nuevo canciller, para lograr sus fines, estaba dispuesto a respetar la tradición protestante y también la católica, siempre que no se opusieran al nuevo régimen. 

Religión y política. El aspecto religioso tuvo una gran influencia en el éxito social del dictador. Según escribe el profesor José F. Cornejo, en  el artículo de la revista de internet La insignia, titulado “Hitler en el Reichstag”, “el luteranismo tuvo una gran influencia en la aceptación de Adolf Hitler por parte de las masas. La fe religiosa era entendida como una cuestión de libertad personal en el luteranismo, y al mismo tiempo esta “libertad de creencia” se organizó políticamente, desde los inicios del mismo,  bajo el principio según el cual la religión del príncipe debe ser la de sus sujetos, creando así una paradójica relación de “libertad de creeencia” religiosa acompañada de una asociación al poder político. Para los protestantes, la fe y la piedad religiosas estaban íntimamente unidas a la cultura y la nación alemanas. Ser católico, era ser un alemán de segunda categoría. Ser judío, un cuerpo extraño a la nación”.

 El Día de Potsdam, en el que la Iglesia protestante tuvo un papel fundamental,  fue  un montaje para compensar emocionalmente a la población por la pérdida del parlamento y para tornar a Adolf Hitler en una especie de Moisés, pero con unas leyes muy diferentes. Las de A. Hitler serían, entre otras, las siguientes: dos días después de la celebración del Día de Potsdam,  el 23 de marzo de 1933, se aprobaba la Ley para la Eliminación la Miseria del Pueblo y del Imperio y la Ermächtigunsgesetz o Ley de Autorización, que otorgaba poder absoluto al Gobierno para dictar leyes sin la aprobación del Parlamento. Como consecuencia, el 1 de abril de 1933 el Partido Nacionalsocialista de los trabajadores de Alemania, NSDAP, organizó un boicot contra los judíos, es decir, contra todos sus negocios. “Alemanes, defendeos”, se gritaba desde la radio. Eran palabras para apoyar el boicot. Seis días después, el 7 de abril de 1933, se aprobaba la Ley para la Renovación de la Profesión de Funcionarios, por la cual los judíos y opositores políticos no podían ser parte del servicio público. Fue entonces cuando se popularizó la palabra ario. Numerosos funcionarios judíos y opositores al régimen fueron sustituidos por miembros afines al NSDAP que tenían un árbol genealógico que dejaba claro su origen étnico ario. Este proceso culminó en 1935 con las Leyes de Nuremberg, para “proteger la sangre alemana y el honor alemán”, con la Ley de la Ciudadanía del Reich alemán, también en 1935, que prohibía los matrimonios mixtos y segregaba a los judíos de la población alemana, con el progrom que tuvo lugar los días 9 y 10 de noviembre de 1938, en el que fueron asesinados cientos de judios y con la Solución Final, puesta en marcha al inicio de 1941 y firmada en la Conferencia de Wannsee, Potsdam, a finales de enero de 1942. El objetivo de la Solución Final: exterminar, en fábricas de la muerte, a todos los judíos.

Antisemitismo. “El racismo ha sido la poderosa ideología de las políticas imperialistas”, escribió la filósofa Hannah Arendt, quien en su primer volumen sobre los orígenes del totalitarismo, recuerda que varios filósofos de la ilustración francesa eran violentamente antisemistas y señala cómo en 1938, un escritor francés como Céline, en su panfleto Bagatelles pour un massacre, podía públicamente reclamar la masacre de los judíos. Es decir, el odio racial contra los judíos, en los años treinta del siglo XX,  no era una particularidad alemana. Barbaridades semejantes a las escritas por Céline se pudieron leer, en la misma época, en polaco, ruso, inglés, húngaro y en otros idiomas. Lo que halló el movimiento antisemita en Alemania fue una organización y sistematización extraordinarias. Por ello, poco a poco, tal y como se comenta en las páginas del reportaje titulado “El triunfo de la locura”, publicado en Der Spiegel, el 14 de este mes, “la gente comenzó a tomar parte por miedo. Pero hecho esto una vez, uno no quería hacerlo más por miedo, ya que se hubiera notado. Por ello, se puede deducir que a los que formaban parte se les suministraba un sentimiento. Esta fue la esencia de la victoria de la revolución del nacionalsocialismo”.

Víctimas de la locura. “Heil Hitler”, comenzó a escucharse aquí y allí con gran sentimiento mientras que de 6,6 millones de parados, en enero de 1933, se bajaba a 5,3 en mayo, a 4,5 en agosto y a 3,7 en noviembre de ese año. El precio: 60 millones de muertos en la II Guerra Mundial y seis millones de judíos exterminados. El día 2 de agosto de 1934 fallecía el presidente Paul von Hindenburg. Para entonces Adolf Hitler ya era un dictador total con millones de alemanes tras él. Millones de alemanes que, según se desprende del artículo “El triunfo de la locura”, antes mencionado, fueron víctimas de las circunstancias, de la historia, de la locura, es decir, ejecutores sin responsabilidad, autores inconscientes.

“Hay que construir erziehungscamps, se escucha muy a menudo en Alemania. Estamos en el siglo XXI y uno se pregunta si el extranjero de hoy es el judío de hace 75 años. Al cierre de esta edición de El Siglo de Europa no es posible conocer los resultados de las elecciones de ayer, domingo día 27, en Hessen, pero sí podemos hacer referencia a las palabras de Günter Grass, Premio Nobel de Literatura, en el periódico semanal Die Zeit, de la semana pasada, en el que pide la reforma de la educación, la implantación de escuelas, en las que la integración social es posible, y critica con rigor la propuesta de los erziehungscamps. O las de numerosos críticos a  las palabras de R. Koch y compañía, críticos que saben que la integración para tener éxito ha de contar con más inversión, más personal y sobre todo, con una reforma profunda del sistema de educación, no con la creación de erziehungscamps.

En un momento en el que sólo quedan 732 testigos del Holocausto, según cuenta el historiador británico Martin Gilbert en su obra Ellos eran los chicos. La historia de 732 jóvenes supervivientes del Holocausto, de reciente aparición en Gran Bretaña, los ataques a judíos, a sus cementerios o a sus negocios continuan en Alemania y en Europa. La semana pasada, un sin techo intentó lanzar un perro a unos críos que salían de una escuela judía situada en el centro de Berlín. Estos ataques los llevan a cabo no sólo miembros de la extrema derecha, como en 1933, sino también  miembros de grupos fanáticos islamistas. A ello hay que sumar los ataques de miembros de la extrema derecha alemana a familias extranjeras y a ciudadanos extranjeros, algo que sucede a menudo.

“Es parte del juego político”, comenta un experto a la periodista que escribe este dossier cuando le pregunta cómo es posible que la extrema derecha tenga representación política y la periodista, sin poder evitarlo, recuerda el juego político que condujo a Adolf Hitler al poder. La Alemania de 2008 no es la de1933 pero tiene algo en común con ella: el miedo y la disposición mental, por parte de muchos ciudadanos de la ex República Democrática Alemana, RDA, hacia el Estado totalitario. A ello hay que sumar la cómoda, irresponsable, demagógica y peligrosa disposición a usar al extranjero como contenedor de todas las culpas y problemas del país, desde el paro a la inseguridad, y con él al sistema democrático, que permite tales hechos, olvidando que este sistema, al igual que la historia, está hecho por personas y es sinónimo de responsabilidad personal y trabajo constantes, y que sus garantías caducan, como las de la historia, si  sus miembros  no la cuidan, reparan y renuevan de modo constante y responsable.

‘No go areas’. Existen en Alemania “No go areas”,  o “Lugares no recomendables para extranjeros”. Fueron creados por la extrema derecha. Si uno se acerca a ellos, y es extranjero,  se arriesga a ser agredido o asesinado. Ahora también existen “No go areas” para policías, quienes, sólo en Berlín, son atacados diez veces al día, según informó la Asociación de Prensa Extranjera, VAP (siglas en alemán), con motivo de la rueda de prensa con Eberhard Schönberg, presidente del Sindicato Policial de Berlin-Brandenburgo, el pasado jueves día 25 de enero. ¿Se está armando el marginado y el segregado, en este caso el joven alemán musulmán, de origen turco o árabe, o simplemente, el joven alemán de ascendencia extranjera, imitando con ello lo que siempre ha hecho el joven alemán de la extrema derecha, que se ha dedicado a asesinarlo y a apalearlo, sin que nadie pida para él la creación de erziehungscamps?  Las “No go areas” para la Policía parecen confirmarlo y lo sucedido recientemente en algunos barrios de París y Marsella también. Las razones para la violencia no son las mismas que las de 1933 pero se parecen: autodefensa ante un Estado incapaz de integrar y defender los intereses de estos grupos sociales y miedo.

Con motivo del 75 aniversario del ascenso de Adolf Hitler al poder, muchas instituciones alemanas tanto gubernamentales como educativas, realizarán actos culturales y educativos pero hay un cansancio en el pueblo alemán hacia la democracia. Esta no se disfruta como en los años setenta o sesenta, y se está desgastando. “Hay que renovar el gusto por la democracia”, comentaba el presidente de la Academia del Arte, Klaus Staeck, en una entrevista concedida a El Siglo de Europa. Él, Günter Grass y millones de ciudadanos de Alemania se hallan ante el reto de curar una democracia agotada, dominada por los monopolios de la información, que ejercen una censura creciente en los medios y una fuerte manipulación, y por los monopolios industriales y su desmedido lobbysmo parlamentario, una democracia en  la que se escuchan y leen palabras que podían haberse escuchado y leído en 1933. Erzhiehungscamps es sólo una de ellas.

Weimar, un sistema volátil

El sistema político de Weimar se caracterizó por su volatilidad. Su sistema de gobierno contaba con un presidente (jefe de Estado), elegido por el voto direto de los ciudadanos, con un canciller (jefe de Gobierno), elegido por la mayoría parlamentaria, con la aprobación del presidente, que debía nombrarlo. Esto provocaba gobiernos de corta duración porque se deshacían las mayorías parlamentarias, que respaldaban las coaliciones en el Gobierno. La causa se hallaba sobre todo en la fragmentación del sistema de partidos. Había muchos y ninguno podía obtener, por sí msmo, la mayoría para gobernar.

Por otro lado, el Parlamento podía solicitar un voto de censura contra el Gobierno. Es decir, podía destituirlo si contaba con una mayoría. Era fácil destituir a un Gobierno pero muy difícil formar uno nuevo, cuyos ministros y canciller debían salir de los miembros del Parlamento de la coalición que, al lograr la mayoría, pudiera gobernar. Como consecuencia, al no poder establecerse un nuevo Gobierno por falta de acuerdo para formar una mayoría, el presidente debía convocar elecciones al Parlamento, algo que solía suceder más de una vez al año. En los catorce años de la República, hubo veinte gobiernos.

Así mismo, si el presidente lo facultaba mediante decreto, el canciller podía disolver el parlamento y convocar elecciones en un plazo máximo de 60 días. La crisis de los años 30 provocó que el Parlamento alemán dejara de funcionar como tal, porque no había mayorías que pudiesen sustentar un Gobierno pero sí mayorías dispuestas a derribarlo. Por ello, se produjo un Gobierno de gabinete presidencial, es decir, investido por el presidente, quien gobernaba mediante decretos. Entre 1930 y 1933 esto llegó a normalizarse, a pesar de que estaba reñido con el sistema parlamentario y de permitir la violación rutinaria del Estado de Derecho.

Un líder para olvidar

Adolf Hitler nació en Braunau am Inn, una pequeña aldea de Linz, Austria. Su padre, Alois Hitler, era agente de Aduanas. Su madre, Klara Pölzl, tercera esposa de su padre, tuvo seis hijos, con su marido, de los que sólo sobrevivieron dos. En 1905, Adolf Hitler abandona la Escuela Secundaria de Linz para ir a Viena, con la intención de ser artista, pero no aprueba el examen de ingreso de la Escuela de Bellas Artes. En 1913 se traslada a Múnich para eludir el Servicio Militar, en donde vive como un sin techo. Al inicio de la I Guerra Mundial, se alista como voluntario, llegando a cabo y siendo condecorado con la Cruz de Hierro de Primera y Segunda clase. Al no tener la nacionalidad alemana, no pudo ascender.

En julio de 1919 se convierte en espía de la Policía trabajando para el Comando de Inteligencia y se infiltra en un pequeño partido nacionalista, el Partido Alemán de los Trabajadores, DAP (siglas  en alemán), que en 1921 se convirtió en el Partido Nacionalsocialista de los Trabajadores Alemanes, NSDAP (siglas en alemán), del que Hitler llegaría a ser su líder. Dos años más tarde, intenta dar un golpe de Estado y es condenado a cinco años de prisión, de los que sólo cumple ocho meses. Durante ese periodo, de cómoda reclusión, produce su obra Mi lucha. En 1932 obtiene la nacionalidad alemana y en 30 de enero de 1933 es nombrado canciller por el entonces presidente del país, Paul von Hindenburg. Fue el inicio del hundimiento alemán. Hitler se suicidó el 30 de abril de 1945 en Berlín.